レオナルド・ダ・ヴィンチ　
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Leonardo da Vinci　（1452-1519）
イタリア　　盛期ルネサンス　　
ルネサンスが生んだ天才。

まるで底なし沼のような叡知と冷徹な理性である。

レオナルドの履歴には「感情」というものがどこにもない。
私生児であったが、父親のセル・ピエロ・ダ・ヴィンチが亡くなったとき、その日時を記入しただけであった。
20年近く仕えたミラノのルドヴィコ・イル・スフォルツァが仏軍に捕えられて処刑された。記入は事実の記録のみであった。

近くの山頂から貝殻の化石が発掘された。ノアの洪水が実証されたと人々が信じた。
しかし、レオナルドはそのナンセンスを笑った。地殻変動の理論を展開しながら。
19世紀に古生物学が誕生する三百年も前である。
いったいどうやって、そのように合理的に、冷徹に判断していけたのだろう。

人体解剖では、その不気味さに耐えられないようでは立派な画家になれないと、己を戒める。

盗癖のある弟子サライを解雇せずに面倒を見て、彼を毎日観察し、盗難の日記を書いた。サライはフランスに行くときも一緒であった。

レオナルドは『絵画論』という本も書いている。絵画は詩や音楽や彫刻に比べて、優れた芸術であり、学問にも優越する、と考えた。絵画は知的な活動の所産であるが、彫刻は肉体労働でしかないと。ミケランジェロへの当てつけでもあった。
ヴェロッキオ「キリストの洗礼」
レオナルド・ダ・ヴィンチが描いた部分。

ヴェロッキオはレオナルドの師匠。
若いレオナルドが描いた天使の出来栄えに驚き、ヴェロッキオはその後、絵筆を捨て、彫刻に専念した。
ヴァザーリが伝える有名な逸話。
東方三博士の礼拝　（未完）
1481-82　Oil on panel, 246 x 243 cm　　ウフィツィ美術館　　フィレンツェ
1481年3月、フィレンツェ近郊のサン・ドナート・ア・スコベト僧院から祭壇画の注文を受けた。この「東方三博士の礼拝」である。
レオナルド、23歳であった。

背景で馬の群れをなしていなないている。躍動感がある。
中景では、羊飼いたちの一団がいる。動揺している様子である。
手前に三博士がいる。

聖母マリアを中心に、神の子の誕生の喜びが、波紋のように広がる。
画面の統一感は抜群である。
受胎告知
1472-1475　Oil and tempera on panel　　98 x 217 cm　　ウフィツィ美術館
聖ヒエロニムス
1480　　Tempera and oil on panel　　103 x 75 cm　　ヴァティカン宮美術館　ローマ
白てんを抱く貴婦人の肖像
1483-1490　　Oil on wood　、54x39cm　　　チャルトリスキ美術館、クラコフ
リッタの聖母　（授乳の聖母）
1490-91　Tempera on canvas, transferred from panel、　42 x 33 cm　　エルミタージュ美術館
ジネヴィラ・デ・ベンチ　（リヒテンシュタインの貴婦人）
1474-1476　Oil on wood、42 x 37 cm 　　ワシントン・ナショナル・ギャラリー
最後の晩餐　　　　　　　
1498　　Tempera on plaster　　460 x 880 cm 　　ミラノ　サンタ・マリア・デッレ・グラーツィエ聖堂
6世紀以降、好まれた主題。
イタリアでは僧院の食堂に描かれる習慣があった。

レオナルド・ダ・ヴィンチの「最後の晩餐」は幾何学的な構成で描かれている。
キリストの顔が遠近法の消失点となっている。そのため、現実空間と壁面が接続して、演劇を見ているような錯覚を起こす。

通常、フレスコはテンペラの技法によるのだが、レオナルドは油絵の具を使用している。そのため顔料の剥落が激しい。

十二使徒は左から、バルトロマイ、小ヤコブ、アンデレ、イスカリオテのユダ、ペテロ（後方）、ヨハネ、キリスト、トマス（後方）、大ヤコブ、ピリポ、マタイ、タダイ（ユダ）、シモン
主題解説；最後の晩餐　マタイ２６、マルコ１４、ルカ２２、ヨハネ１３
過ぎ越しの祝いの　晩餐が始まった。
イエスは断言した。「あなたがたのうちの一人がわたしを裏切ろうとしている。」弟子たちは互いに顔を見合わせた。
「主よ、それは誰ですか」と訊ねると、イエスは答えた。「わたしがパン切れを浸して与えるのがその人だ」。
イエスはパン切れを浸して、ユダに与え、「しようとしていることを、今すぐ、しなさい」と言った。
ユダはパン切れを受け取ると、すぐに出て行った。夜であった。
キリスト ピリポ マタイ
モナリザ
1503-1506　　Oil on wood　　77 x 53 cm　　パリ　ルーヴル美術館
岩窟の聖母
1503-1506　　Oil on wood　、189.5 x 120 cm 　　National Gallery, London
ドメニコ会では、マリアは受胎時のみ、純潔であったとの説を採用している。しかし、フランシスコ会では、マリアは絶対的無原罪の存在である。

聖母はこの絵では、イエスより高い位置にいる。マリアの腹部に巻いている黄金の帯は、マリアの腹の純潔を表しているとされる。

さらに、岩窟自体が子宮を表しているともされている。
洗礼者ヨハネ
1513-16　　Wood　　69 x 57 cm　　パリ　ルーヴル美術館
聖アンナと聖母子
1510　Oil on wood　　168 x 130 cm 　　　パリ　ルーヴル美術館
自画像
1512　　Red chalk　　33.3 x 21.3 cm　　National Gallery, Turin


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